Herausforderung annehmen – jetzt!

Liebe Leserinnen und Leser,

geht es Ihnen auch so? Manche Bibeltexte, nehmen Sie manche Passage der Apokalypse, sind so dunkel und rätselhaft, jedenfalls für mich, dass ich Mühe habe, einen Zugang zu finden und bei diesem Bemühen bin ich durchaus nicht immer erfolgreich. Andere Texte, denken Sie an die Emmaus-Erzählung, sprechen mich unmittelbar an, sozusagen instant. Die alttestamentarische Lesung des heutigen Sonntags aus dem Buch der Weisheit gehört für mich zu beiden Kategorien.

Wer sie (die Weisheit) am frühen Morgen sucht, braucht keine Mühe, er findet sie vor seiner Tür sitzen.“ (Weish 6,14)

Toll, ein wunderbares, märchenhaftes Bild, wie die Weisheit vor meiner Tür sitzt, wenn ich am frühen Morgen hinaustrete, um die Zeitung aus dem Briefkasten zu holen. Aber - was soll das heißen?

„Über sie nachzusinnen, ist vollkommene Klugheit; wer ihretwegen wacht, wird schnell von Sorgen frei.“ (Weish 6,15)

Auch großartig, aber doch auch wieder dunkel: wieso ist es klug, über die Weisheit nachzusinnen? Und wer hätte je bei schlaflosem Grübeln die Erfahrung gemacht, seiner Sorgen ledig zu werden? Sonderbar und rätselhaft.

Es ist menschenfreundlich und sympathisch, sich die Weisheit als zugewandte, liebenswürdige Frau vorzustellen, aber wie kommt der Verfasser darauf und was sollte es damals, was kann es heute bedeuten?

Macht man sich bewusst, dass dieser jüngste Text des Alten Testaments in die spezifische Situation der Zeitenwende hineingesprochen worden ist, in der der Autor den jüdischen Glaubensbrüdern in einer griechisch-hellenischen Welt die Schönheit und Wahrheit des überlieferten Glaubens gerade auch unter den Bedingungen der philosophischen Grundlegung der modernen Begrifflichkeiten nach den Schulen der griechischen Denker zeigen wollte, dann tut sich eine Tür des Verstehens auf: ich muss als mediterraner Semit gar nicht Platon und Aristoteles studiert haben und dabei meine vertraute Glaubenswelt an den Nagel hängen. Ich kann mir mit meinen Vorstellungen und Bildern den Schatz der neuen Begriffe erschließen, ohne dabei den Glauben aufzugeben. Und ebenso kann der klassisch-griechische Zeitgenosse, auch wenn er gar nicht wusste, dass wir ihn einmal so sehen werden, sich den Schatz der jüdischen Überlieferung zu eigen machen, ohne das Denken in den neuen, modernen Begriffen aufzugeben.

„Mit dem weitgefächerten Begriff 'Weisheit' war dem Verfasser des Weisheitsbuches ein Substrat an die Hand gegeben, ins dem sich das Denken und Empfinden zweier Kulturkreise begegneten. dadurch gelang es ihm, die alte biblische Botschaft in einer aktuellen und attraktiven Form darzubieten .“ (A. Schmitt).

Könnte uns solch ein Versuch nicht auch heute einen Weg zu den Zeitgenossen eröffnen? Nicht, indem wir vordergründig nur von Festplatten als Gedächtnis und Beichte als Reset sprechen und unsere Gottesdienste über das Internet in die Wohnzimmer streamen, sondern indem wir uns wirklich auf die Bedingungen unserer Zeit einlassen, dem Gerechtigkeitswillen unserer Zeitgenossen, die geschlechtsspezifische Diskriminierung auch dann nicht hinnehmen wollen, wenn man es als göttlichen Willen behauptet, ihrem Freiheitsdrang, der sich auch dann nicht zwingen lassen will, wenn doch ein anderer Gehorsam als evangelischen Rat verkaufen möchte und ihrer Angst, dass doch so vieles in unserer Welt zum Himmel schreit, dass man meinen muss, der Himmel sei leer und Gott schon lange tot?

Nicht, dass man alle Forderungen einfach übernehmen sollte und dann nichts mehr in Händen hält, was noch von Interesse für unsere Mitmenschen sein könnte. Aber doch, dass wir das Faszinosum unseres Glaubens nicht im Festhalten an wunderlichen und zum Teil unbrauchbaren Regeln und Riten erblicken, sondern in der radikalen Zeitgenossenschaft unseres Gottes mit uns Menschen heute, wie er es am Karfreitag bis zum Kreuz vorgegangen ist?

Erlösung, Erb-Sünde, Sühne und Barmherzigkeit Gottes sind nicht mehr die Kategorien heutigen Denkens. Der Verfasser des Weisheitsbuches ließ sich von seinen Zeitgenossen herausfordern und dachte ganz neu nach. Was machen wir?

Ihre
Katharina Nowak

Neutestamentliche Aspekte zur Diskussion um die eucharistische Gastfreundschaft

Der Wunsch nach einem gemeinsamen Abendmahl der christlichen Konfessionen ist groß. Gerne wird auch beschworen, dass die unterschiedlichen Konfessionen mehr verbinden als trennen würde. Das Trennende aber ist oft das, was die unterschiedlichen Identitäten begründet. Kann es ein gemeinsames Mahl geben, das weder den biblischen Befund noch die identitätsstiftenden Akzente vorschnell nivelliert? Das Neue Testament hält eine Möglichkeit bereit.

Zum Beitrag "Die Mähler und das Mahl" von Dr. Werner Kleine

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Das Loch im Sack

Es ist wieder so weit. Die politischen Entscheidungsträger in Stadt, Land und Bund mussten angesichts der in die Höhe schnellenden Zahlen von Menschen, die sich mit dem SARS-CoV-2-Virus infiziert haben, Entscheidungen treffen. Ob die Entscheidungen die wirklich richtigen sind, wird man in einigen Wochen sehen. Wenn die Infektionszahlen sinken, haben die Entscheiderinnen und Entscheider alles richtig gemacht. Wenn sie nicht sinken, waren sie falsch. Das Land und die Stadt jedenfalls werden vorläufig zumindest in Teilen ruhig gestellt. Weihnachtmärkte werden nun endgültig abgesagt. Theater, Kinos, Gastronomie schließen. Auch der Hl. Martin wird nicht so reiten, wie es einmal geplant war. Es bleibt die Hoffnung, dass seine Botschaft, Licht ins Dunkel zu bringen, trotzdem aufscheinen wird. Es gibt immer eine Hoffnung wider alle Hoffnung ... Was glauben Sie denn?

Zum 2.11.2020 greifen nun die einschneidenden Maßnahmen, um das Virus wieder beherrschbar zu machen. Das Corona-Virus ist tückisch. Man sieht es nicht. Auch die, die schwer erkrankt im Krankenhaus liegen oder gar auf Intensivstationen beatmet werden, sieht man nicht. Sicher: aus Mittelalterfilmen kennt man das Szenario, wenn Pestkranke röchelnd auf der Straße zusammenbrechen und mit letztem Atemzug hustend die pestverseuchten Lungen ins Angesicht der Vorbeieilenden entleeren. Wenn das heute so wäre ... niemand würde an Großhochzeiten, Partys, mehr oder weniger heimliche Familienbesuche denken. Die prekären Wohnverhältnisse würde man verlagern – wahrscheinlich vor die Tore der Stadt, so wie damals in Venedig, wo man heute noch auf der Pestinsel nahe des Lido das Lazaretto Vecchio besichtigen kann. Aus den Augen aus dem Sinn ... Wuppertal aber hat keine Inseln. Selbst wenn man die Infektionsherde lokal eingrenzen könnte – das Virus hält sich nicht an Postleitzahlen. Wir stecken eben alle in einem Sack.

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Mit der Wahl der zwölf Apostel setzt der irdische Jesus ein prophetisches Zeichen: So wie das Volk Israel aus den 12 Stämmen besteht, die auf die 12 Söhne Jakobs zurückgehen, so stehen der von ihm begründete Zwölferkreis für die Restitution und Erneuerung Israels. Es ist eine symbolische Tat, die die neue Sammlung Israels begründen soll. Der Zwölferkreis wird in der jesuanischen Bewegung zu einem Kreis der engeren Mitarbeiter Jesu, der auch über seinen Tod hinaus Bedeutung haben wird. Nachdem der Kreuzestod Jesu ein Scheitern der Bewegung bedeutet, zerstreut sich der Zwölferkreis zuerst, wird durch die Erfahrung und Begegnung mit dem Auferstandenen aber zur Basis der nun entstehenden Kirche. Nicht zu Unrecht werden die Apostel daher als „Säulen der Kirche“ verstanden.

Wer aber waren die Apostel? Von einigen Aposteln wird im Neuen Testament mehr berichtet, von anderen erfährt man kaum etwas. Gleichwohl kann man aus der neutestamentlichen Überlieferung tiefgreifende Rückschlüsse ziehen. So ist die Bewegung in ihren Wurzeln wohl älter als das, was im Neuen Testament überliefert wird. Auch scheinen die Zwölf eine sehr diverse und disparate Gruppe von Männern gewesen zu sein, die wohl weniger fromm als tatkräftig waren. Der Abend geht diesen Spuren nach und wird zu einer Entdeckungsreise in ein äußerst dynamisches Geschehen in der Jesusbewegung, aber auch in der frühen Kirche – eine Dynamik, die auch heute wieder prägend für die Kirche in der Gegenwart sein kann.

Mitschnitt der Glaubensinformation, die am 28.10.2020, dem Gedenktag der Hl. Apostel Judas Thaddäus und Simon, als Webinar stattfand. Es spricht Dr. Werner Kleine.

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Alle bisher gesendeten und aufgezeichneten Glaubensinformationen können in einer Youtube-Playlist nachgesehen werden:

Youtube-Playlist "Glaubensinformation"

Die Glaubensinformation gibt es auch als Audio-Podcast, der unter http://podcast.pr-werner-kleine.de/feed/podcast/glaubensinformation - auch in jedem Podcast-Catcher - abonniert werden kann.

Im Advent ist die Kapelle der Madonna del Ghisallo in der Fahrradkirche St. Ludger (Ludgerweg 11 in Wuppertal-Vohwinkel) zusätzlich an allen Adventssonntagen von 15-17 Uhr geöffnet. Die Madonna del Ghisallo ist die Schutzpatronin der Radfahrer.