Wir müssen was tun, damit sich was tut

Liebe Leserinnen und Leser,

das Christentum sei, so bemerkte der Benediktiner Elmar Salmann einmal, eines der unselbstverständlichsten Dinge überhaupt. Das wundert uns, wenn wir an Weihnachten denken, wo Krippe und Bescherung mit Tannenbaum und Kerzenschein für uns ganz natürlich dazu gehören. Wenn wir Ostern feiern und die Häschen in den Parks und Gärten allüberall Eier versteckt haben als Hinweis auf das wieder aufbrechende Leben im Frühling, wissen wir: so war es immer und so gehört sich das auch.

Pfingsten allerdings lässt es ein wenig merken: was ist das mit den Feuerzungen und dem Hl. Geist, das wirkt ja wirklich etwas fremd, wenn wir es denn überhaupt als etwas anderes als ein langes Wochenende wahrnehmen. Hier scheint das Christentum ein wenig von dem Widerständigen, Unselbstverständlichen, behalten zu haben, wir haben es noch nicht ganz gezähmt zum jahreszeitlichen Ritual mit Konsumgelegenheit.

Denn es scheint es ja eine ganz eigene Bewandtnis zu haben, mit dem Heiligen Geist, den wir an Pfingsten feiern:

„Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; und auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Und alle wurden vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.“ (Apg 2,2)

Es ist keine wohlgeordnete, hierarchische Formation, die da das erste Pfingstfest, die Geburt der Kirche sozusagen, erlebt: Es sind

„Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadokien, von Pontus und der Provinz Asien, von Phrygien und Pamphylien, von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach Kyrene hin, auch die Römer, die sich hier aufhalten, Juden und Proselyten, Kreter und Araber – wir hören sie in unseren Sprachen Gottes große Taten verkünden. “ (Apg 2,11)

Durcheinander, viele verschiedene Menschen in vielen verschiedenen Sprachen, vereint in dem einen Wunsch, Gott zu loben, es aber auf ihre je ganz eigene Weise tun. Wir lesen auch in der Apostelgeschichte, dass das durchaus nicht friedvoll und harmonisch zuging, als man bemerkte, dass es bis zur Wiederkunft Christi noch etwas dauern werde, man stritt und zankte sich erbittert, genau wie heute.

Wolfgang Beinert, der emeritierte Dogmatiker aus Regensburg, veröffentlicht wöchentlich einen YouTube-Podcast, in dem er sich den Sonntagslesungen widmet und er tut dies ungemein anregend, offenbar in der vertrauten Szene seines Wohnzimmers. Vergangene Woche erwähnte er beiläufig, es sei in der Kirchenkrise unserer Tage ebenso wie in früheren Zeiten, als sich schon in der Jerusalemer Urgemeinde zwei Parteien erbittert bekämpft hätten; die einen, die alle neuen Christen beschneiden und den Regeln der jüdischen Religion unterwerfen wollten, wie der Herrenbruder Jakobus, und die andern, die die Öffnung wollten, ohne an jüdische Voraussetzungen gebunden sein zu wollen. Immer schon die Bewahrer der Asche im Althergebrachten gegen die vom Feuer entfachten, die diese Begeisterung weitergeben wollen. Wir wissen, wer sich durchsetzte und wir fragen uns nach den Konsequenzen für heute, denn in der Tat, wer mit dem Heiligen Geist die religiöse Praxis Jesu, der sich sicher nur zum jüdischen Volk gesandt gewusst hat, in einer Kernfrage außer Kraft setzen kann, der soll dann heute nicht in der Lage sein, Frauen in den priesterlichen Dienst zu berufen? Eine sonderbare Vorstellung.

Dabei halten ja die Aschebewahrer im Kern nicht an einer urchristlichen Vorstellung von Kirche fest, sondern an der manchmal irritierenden Gestalt, die diese Organisation vor allem unter den Piuspäpsten im 19. Jahrhundert gewonnen hat und die die Päpste unserer Zeit bis zu Benedikt auf die Spitze getrieben haben. Man sieht, dass es so nicht weitergeht, aber ändern tut sich auch nichts, auch sonderbar.

Vielleicht muss doch die Kraft des beharrlichen Anrennens an harte, wenn auch immer brüchiger werdende Mauern, immer weiter geübt werden, damit der Hl. Geist sich wieder Bahn brechen kann. Immerhin, wer hätte vor zwanzig Jahren damit gerechnet, dass deutsche Bischöfe sich auch öffentlich kritisch zu römischen Verlautbarungen stellen, nachdem die Ergebnisse der Würzburger Synode mehr oder weniger sang- und klanglos versickert sind. Man muss sich vielleicht immer wieder Mut machen: wir müssen was tun, damit sich was tut.

Ihnen von Herzen frohe Pfingsten!

Ihre Katharina Nowak

Es lebe die Freiheit! ... der anderen

Die Freiheit steht auf dem Prüfstand. Es sind nicht die pandemiebedingten Einschränkungen, die vorübergehend notwendig sind, um die Verbreitung eines für nicht wenige tödlichen Virus einzudämmen. Es ist die Freiheitsdefinition der einzelnen, die mitunter dazu angetan ist, eine Freiheit für sich zu reklamieren, die man anderen nicht gönnt. Wie anders ist es zu erklären, dass – wie die Westdeutsche Zeitung am vergangenen Dienstag berichtete – es zu Sitzstreiks in Arztpraxen kommt oder man eine Pflegebedürftigkeit naher Verwandter konstruiert, um in den Genuss eines schnelleren Impftermins zu kommen. Die Politik ist daran nicht ganz schuldlos, verheißt sie doch jetzt schon für Geimpfte einen guten Sommer mit der Möglichkeit in Urlaub zu fahren. Da ist es schon erstaunlich, dass das urlaubswillige Volk seine spontane Solidarität mit den zahlreichen pflegebedürftigen Mitmenschen entdeckt, die die Pflegekassen sicher erschrecken lässt: Wer soll die ganzen vulnerablen Gruppen nur schützen, wenn die, die jetzt vor lauter Sorge um eine vorzeitige Impfung betteln, in Urlaub fahren? Was glauben Sie denn?

Erstveröffentlicht in der Westdeutschen Zeitung vom 15. Mai 2021.

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Oder: Wie der Apostel lernte, seinen Katechismus neu zu schreiben

Die Ansicht, im Glauben wäre alles von Alters her immer schon gleich gewesen und würde deshalb für alle Ewigkeiten feststehen, wird schon in den Schriften der Bibel konterkariert. Auch Petrus muss immer wieder lernen, dass Gott selbst es ist, der das Überkommene übersteigt. Von Anfang an besteht deshalb die Aufgabe darin, den überlieferten Glauben immer neu in Wort und Tat zu formulieren - eine stete Herausforderung, der sich Theologie und Lehramt stellen müssen.

Zum Beitrag "Petrinische Horizonterweitungen" von Dr. Werner Kleine

Der Beitrag zum Anhören bei Soundcloud

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Das christliche Glaubensbekenntnis spricht von Gott als Vater, Sohn und Heiligem Geist. Diese Dreifaltigkeit deutet zum einen auf die hohe Dynamik hin, die dem einen Gott zu eigen ist. Gleichzeitig aber beinhaltet sie auch eine Definition der Beziehung von Gott und Welt: Der Vater ist der Schöpfer, durch den Sohn ist alles geschaffen und der Heilige Geist erfüllt das Universum mit Leben. Raum und Zeit sind deshalb auf das Engste mit dem Heiligen Geist verbunden. Wer auch immer sich deshalb vorschnell gegen den Zeitgeist wendet, sollte überprüfen, ob nicht der Geist Gottes dieser Geist der Zeit ist. In jedem Fall aber birgt der Glaube an den Heiligen Geist eine Reihe von Konsequenzen für das Verständnis von Raum und Zeit, aber auch für das Verstehen des Verhältnisses von Gott und Welt. Es wird deutlich, dass auch das, was wir durch die Naturwissenschaften erkennen können, nicht nur in keinem Widerspruch zu diesem Glauben steht! Im Gegenteil: Recht betrachtet korrelieren – freilich auf unterschiedlichen sprachlichen Ebenen – diese beiden um das Verstehen der Welt ringenden Betrachtungsweisen der Welt.

Mitschnitt der Glaubensinformation (Webinar) mit Dr. Werner Kleine vom 12. Mai 2021.

Alle bisher gesendeten und aufgezeichneten Glaubensinformationen können in einer Youtube-Playlist nachgesehen werden:

Youtube-Playlist "Glaubensinformation"

Die Glaubensinformation gibt es auch als Audio-Podcast, der unter http://podcast.pr-werner-kleine.de/feed/podcast/glaubensinformation - auch in jedem Podcast-Catcher - abonniert werden kann.