Wir sind tot für die Sünde!

Die letzten Tage waren geprägt von wichtigen geschichtlichen und politischen Ereignissen, die vom Jahrestag eines der dunkelsten Tage deutscher Geschichte, der Reichspogromnacht vor 80 Jahren, bis zu einer großen Errungenschaft des letzten Jahrhunderts, dem Wahlrecht für Frauen, das genau vor 100 Jahren erfolgreich erkämpft worden ist, eine große Spanne menschlicher Gefühle, Situationen, Erfolge, aber auch Abgründe aufzeigen.

Auch aktuelle kirchliche und politische Ereignisse stellen uns immer wieder vor große Herausforderungen. Im Bistum Hildesheim berichtet ein inzwischen Mitte 70jähriger von Missbrauch in seiner Kindheit und Jugend durch einige Priester und sogar durch den damaligen Bischof, den Hirten (!) der Diözese. Nach allem, was man liest, scheint das Bistum hier alles an Aufklärung und Wiedergutmachung leisten zu wollen, was möglich ist. Das heilt das erlittene Leid sicher nicht, aber es ist dennoch ein Schritt in die richtige Richtung, ein Schritt der zeigt, dass hier etwas verstanden worden ist.

Wenig verstanden zu haben scheint hingegen der amtierende amerikanische Präsident. Da kommen Menschen in Not an seiner Grenze an und er entsendet keinen Sozialminister oder Fachleute für Integration, sondern schickt den Verteidigungsminister an die Grenze. Dazu wird kaum mehr gesagt werden müssen. Hier geht es nicht um differenzierte, überlegte und reflektierte Flüchtlingspolitik, sondern um Populismus in seiner Reinform. Manchmal fragt man sich, ob das nicht einer der apokalyptischen Reiter sein könnte, die Unheil über die Welt bringen sollen.

Nun behandeln alle Texte, die die Leseordnung für diesen Sonntag vorsieht, das Thema der Endzeit und dem ewigen Leben bei Gott – oder eben auch nicht bei ihm.

Ein mir bekannter Priester sagte einmal: Seit wir aufgehört haben, von der Hölle zu predigen, werden die Kirchen immer leerer. Selbst wenn es diesen zeitlichen Zusammenhang geben sollte, was mindestens skeptisch gesehen werden kann, ist dies sicherlich nicht der Weg der Wahl, die Menschen (wieder) zu Gott, zum Glauben und zur Kirche zu führen, indem man ihnen Angst macht. Wie der Hebräerbrief es unmissverständlich mitteilt:

„Wo aber die Sünden vergeben sind, da gibt es kein Sündopfer mehr“ (Hebr 10,18)

Jesus hat den Tod und die Sünde überwunden, sodass wir für die Sünde tot sind. Das bedeutet weder, dass unser Handeln gar nicht mehr falsch sein kann, noch, dass es unerheblich ist, wie wir uns uns selbst, unseren Mitmenschen und unserer Umgebung und Umwelt, für die wir Sorge tragen, gegenüber verhalten. Vielmehr heißt dies, dass kein Mensch mehr Sünder, im Sinne von Abgesonderter, ist. Nichts kann uns trennen von Gott, er vergibt und verzeiht alles, wenn wir es nur zulassen. 

Gerade der Monat November mit seinen beiden Heiligen- und Totengedenktagen zu Beginn gibt Anlass, über das eigene Leben und auch die eigene begrenzte irdische Verweildauer zu reflektieren. So sind Themen wie Himmel, Hölle, Gericht und Fegefeuer präsenter als zu anderen Jahreszeiten. Die Frage: (wie) geht es mit mir nach meinem Tod weiter - oder auch nicht - beschäftigt vermutlich jeden Menschen mehr oder weniger und auch mal mehr und mal weniger. Die christliche Botschaft ist eindeutig und lässt sich zusammenfassen mit der Zusage, die Jesus dem Schächer am Kreuz macht: heute noch wirst du mit mir im Paradies sein – eine Zusage an uns alle.

Vermutlich haben die Menschen in Kalifornien bei den gewaltigen Waldbränden, die dort nach wie vor wüten, eine apokalyptische Ahnung bekommen. Die Ereignisse der Reichspogromnacht und des unfassbaren Verbrechens an den jüdischen Mitmenschen im Nationalsozialismus, die an vielen Stellen der Erde herrschenden Kriege, unendlich viel Elend und Not in der Welt – all das führt dazu, dass wir sehr bildhafte Vorstellungen von der Hölle haben – himmlische oder paradiesische Zustände hingegen sind seltener, sodass der Himmel für uns Menschen etwas sehr viel Abstrakteres ist. 

Vielleicht kann diese Erkenntnis uns ein Ansporn und Anspruch sein. Der Himmel bedeutet ja nicht weniger als das ewige Leben bei und mit Gott. Auch heute schon können wir im Angesicht eines jeden Menschen Gott erkennen – auch, wenn es leider manchmal sehr gut versteckt ist und vielleicht dem „Träger“ selbst gar nicht bewusst ist. Was für jede Beziehung gilt, gilt auch für das gesamte Weltgeschehen: wir können nur uns selber ändern, nicht den anderen. Fangen wir heute und jeden Tag neu damit an. Versuchen wir uns, wenn wir am Abend über den vergangenen Tag nachdenken, bewusst zu machen, ob wir jemanden eher einen Einblick in die Hölle verschafft oder „den Himmel auf Erden bereitet“ haben. Wenn wir uns selbst so in den Blick nehmen und versuchen positiv zu verändern, dürfen wir auch zuversichtlich auf den Tag warten, an dem der Menschensohn wiederkommen und alle, die zu ihm gehören (wollen) in das ewige Reich bei Gott mitnehmen wird und von dem es heißt:

„jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater.“ (Mk 13,32)

Ich wünsche uns allen eine himmlische Woche,
Ihre Katharina Nowak

Biblische Aspekte über die Macht und Notwendigkeit der Veränderung

Ist Veränderung Bedrohung oder Segen? Wer in Kirche und Gesellschaft Besitzstände glaubt verteidigen zu müssen, wird die Veränderung immer als Gefahr und Bedrohung empfinden. Dabei löst die Veränderung erst jene Dynamik aus, die den Menschen in seiner Entwicklung fortschreiten lässt. Ein Blick in die auch biblisch bezeugte Geschichte der Menschen zeigt, dass die Normalität der Veränderung nicht nur Anlass zur Gelassenheit gibt; sie hat sich letztlich immer auch als Segen erwiesen.

Zum Beitrag "Verlustängste" von Dr. Werner Kleine

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Sternchenzeit

Immer häufiger strahlt ein neuer Stern auf. Man findet ihn (noch) nicht in der Westdeutschen Zeitung, nicht selten aber in den Kommentarspalten sogenannter „sozialer Medien“, zunehmend in Parteiprogrammen und bald vielleicht auch im Duden. Jedenfalls tagte am 16. November 2018 der Rat der deutschen Rechtschreibung, um auch über die Frage des gendergerechten Schreibens zu diskutieren. Egal wie man zu der Genderthematik steht – hinter ihr verbirgt sich die Frage, ob jemand als Mann oder Frau geboren wird oder ob das Geschlecht Ergebnis einer gesellschaftlichen Zuweisung ist; mit Urteil des Bundesverfassungsgerichtes vom 8. November 2017, das ein drittes Geschlecht für den Eintrag in das Geburtenregister bei intersexuellen Menschen fordert, die weder männlich noch weiblich sind, kann man der Frage nicht mehr aus dem Weg gehen, wie heute die zwischenmenschliche Kommunikation respektvoll gestaltet werden kann und muss. Dazu gehört zweifelsohne die Einsicht, dass der meist männlich konnotierte Gebrauch von Wörtern in den Köpfen vieler Menschen dazu führt, dass Frauen und Intersexuelle gerade nicht mitgedacht werden. Versuchen Sie einfach einmal selbst, welches innere Bild ihnen vor Augen steht, wenn sie von der „Bundesärztekammer“ hören. Gehören Sie zu denen, bei denen auch Frauen im weißen Kittel zu sehen sind oder sind da zuerst doch erst nur Männer zu sehen, und erst jetzt im Nachdenken schmuggelt sich die eine oder andere Medizinerin ins grau melierte Bild? Was glauben Sie denn?

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Datum: 24. November 2018
Uhrzeit: 09:30 Uhr – 13:30 Uhr
Ort: Internationales Begegnungszentrum (IBZ)
Hünefeldstraße 54a
42285 Wuppertal

Veranstalter: Katholisches Bildungswerk Wuppertal/Solingen/Remscheid
Eintritt: gebührenfrei

Eine Veranstaltung des Katholischen Bildungswerks Wuppertal/Solingen/Remscheid in Kooperation mit der Katholischen Kirche Wuppertal und Aktion Neue Nachbarn

Durch Migration sind Christen aus Europa, aus dem Nahen und Mittleren Osten und aus Übersee nach Deutschland gekommen. Sie haben sich auf der Basis gemeinsamer sprachlicher, ethnischer oder nationaler Identitäten zu neuen Gemeinden (Migrationsgemeinden) zusammengefunden oder wurden Mitglied bestehender Gemeinden. 

Die Zuwanderung durch Flucht seit dem Herbst 2015 und das damit einhergehende ehrenamtliche Engagement in den Gemeinden hat Gemeinde verändert und den Blick für das Thema Gemeinde und Migration sensibilisiert. Die Begegnung mit und Begleitung von Geflüchteten unterschiedlicher Glaubensrichtungen führt zu einer Auseinandersetzung mit dem eigenen Glauben und dem Gemeindeleben vor Ort. 

Wenn die Vielfalt christlichen Lebens als Bereicherung wahrgenommen wird, welche Wege zeichnen sich ab, diese zur Geltung zu bringen? Wo wurden mit welchem Weg welche Erfahrungen gemacht, die wegweisend sein könnten? Über welche Erfahrungen verfügen alte Migrationsgemeinden? Welche Hindernisse zeigen oder zeigten sich? Wie könnten diese Hindernisse beseitigt werden? Wie können Christenmenschen aus einheimischen Kirchen mit christlichen Migrantinnen und Migranten ihr Christsein gemeinsam leben?

Moderation: Melanie Wielens

Information und Anmeldung: Katholisches Bildungswerk Wuppertal / Solingen / Remscheid, Telefon 0202 495830, E-Mailanmeldung@bildungswerk-wuppertal.de 

Für Rückfragen steht Ihnen Dr. Katja Schettler, Mitarbeiterin des Katholischen Bildungswerks Wuppertal/Solingen/Remscheid, zur Verfügung: Tel: 0202 49583-17, E-Mail: schettler@bildungswerk-wuppertal.de