Statt Nö lieber Ja! Mit Gottes Hilfe!

Liebe Leserinnen und Leser,

es ist selbstverständlich unzulässig, die Lesungen des Sonntags umstandslos mit unserer Gegenwart kurzzuschließen. Aber es ist manchmal auch zu verlockend.

Natürlich liegt der Gedanke auf der Hand, nach der für manche verheerenden Europawahl, hoffentlich nicht für Europa selbst, auf die erste Lesung des Sonntags zu verweisen, in der der Herr schon ankündigte:

„Ich lasse den grünen Baum verdorren, den verdorrten Baum lasse ich erblühen.“ (Ez 17,24)

Hoffentlich hat er mit dem verdorrten Baum nicht wirklich die nationalen Umtriebe in Europa gemeint.

Und man fragt sich auch, welchem Vorbild der Bundeskanzler nacheifert, wenn er auf die Frage eines Journalisten in der Wahlnacht, ob er die Ergebnisse kommentieren möge, schlicht antwortet: Nö. Jedenfalls pflegt er einen anderen Kommunikationsstil als der Herr:

„Ich, der Herr, habe gesprochen und ich führe es aus.“ (Ez 17,24)

Von angemessener Sprache und zupackendem Handeln ist jedenfalls hienieden nicht viel zu sehen.

Es kann einem Angst und bange werden, wenn man auf den Zustand unserer Welt und ihre Gewaltkonflikte, ihr weiteres Zutaumeln auf die Klimakatastrophe und vielerorts eben auch den Zustand ihrer inneren Gesellschaft blickt, zumal auch stabilisierende Elemente, wie es einmal unsere Kirchen waren, immer dysfunktionaler werden, oft aus eigenem Verschulden.

Unsere Lesungen haben als eine Art Kontrastprogramm eine Idylle zu bieten: Beispiele aus der Landwirtschaft und dem Gartenbau werden bereitgehalten, von Zedern, Palmen und Senfkörnern ist die Rede und die Initiative dazu geht vom Herrn aus, nicht von den Menschen:

„Der Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht wie.“ (Mk 4,27)

Sicherlich wollen uns die Lesungen damit nicht zu müßiger Ruhe verleiten, der Herr ist schließlich kein biblisches Heinzelmännchen, dem wir alles überlassen können, er wird’s schon richten. Dennoch kann es für etwas gelassene Zuversicht nützlich sein, wenn wir uns an den alten Satz erinnern, wonach an Gottes Segen alles gelegen ist. Wir sollen sicher mithelfen beim Bau des Gottesreichs und das unsere dazutun, aber doch immer des Umstands eingedenk sein, dass wir allein, ja selbst die Menschheit an sich, nicht den Himmel auf Erden errichten können. Wenn wir unser Tun im Einklang mit dem, was Gott für uns und von uns will, auf die Bedürfnisse der Welt, unserer Mitmenschen und unser selbst ausrichten, dann werden wir – wie der Gärtner mit seinen Bäumen und der Sämann mit seinem Acker – auf seine Mitwirkung hoffen dürfen. Auf seinen Segen bauen dürfen. Dann können auch bei uns die Vögel des Himmels, ja alles was Flügel hat, im Schatten unserer Zweige leben und alles was Atem hat in unserer Mitte Aufnahme finden. Manchmal spüren wir Augenblicke solcher göttlichen Nähe. Manche Texte der Heiligen Schrift lassen es merken:

„der Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht wie.“

Ich wünsche uns solche frohmachenden Augenblicke der spürbaren Begegnung mit der göttlichen Liebe, die nicht einengen und begrenzen will, sondern die die Freiheit seiner Geschöpfe in der Fülle des Lebens in all seinen Formen will.

Ihre
Katharina Nowak

Das Fundament, auf dem der christliche Glaube aufbaut, ist die Geschichte eines Gescheiterten: Das Leben des Jesus von Nazareth endet im Fluchtod des Kreuzes. Bereits die Texte des altehrwürdigen Bundes bestehen nicht nur aus Heldenerzählungen. Es scheint so, dass der Durchgang durch das Scheitern ein Reifeprozess ist. Paulus bringt das auf den Punkt, wenn er davon redet, dass die Kraft erst in der Schwachheit wirklich offenbar wird: Das Scheitern ist kein Endpunkt, sondern – Hoffnung wider alle Hoffnung – ein manchmal notwendiger Durchgang, in dem der Mensch zu sich selbst kommt.

Dr. Till Magnus Steiner und Dr. Werner Kleine kommen zu ausgewählten Texten ins Gespräch.

Mitschnitt der Diskussion vom 4. Juni 2024.

Work-Live-Balance ist ein postmoderner Begriff, der Arbeit und Leben in zwei Sphären trennt, die in ein Gleichgewicht gebracht werden sollen. Gegenwärtig erscheint Arbeit sogar eher als ein notwendiges Übel, das minimiert werden muss. Die Vier-Tage-Woche bei vollem Lohnausgleich soll ein erhöhtes Maß an Freizeit ermöglichen und finanzieren. Dabei erscheint die Gegenübersetzung von Arbeit und Leben durchaus problematisch, wird die Arbeit doch offenkundig zu einem Zustand, in dem kein Leben ist.

Das war nicht immer so. Nicht nur, dass die monastische Regel des Benedikt von Nursia mit dem „Ora et labora“ (Bete und arbeite) eine Gleichwertigkeit von Arbeit und Gebet beschreibt; auch die Theologie der Schöpfung, wie sie sich vor allem im Buch Genesis ausdrückt, erblickt in der Arbeit nicht nur ein menschliches Wesensmerkmal; die Arbeit wird sogar zur Tätigkeit, in der sich die Gottebenbildlichkeit des Menschen ereignet. In der Arbeit wirkt der Mensch selbst an der Schöpfung mit, in der er lebt.

Mitschnitt der Glaubensinformation mit Dr. Werner Kleine, die am 5. Juni 2024 als Webinar stattfand.

Weiterführende Links:

• Johannes Paul II, Enzyklika Laborem Exercens, Vatican 14.9.1981
• Werner Kleine, Adam und Eva lernen zwischen Gut und Böse unterscheiden! - Über den Segen des sogenannten Sündenfall (Glaubensinformation), Youtube, 23.2.2023
• Werner Kleine, So sollt ihr beten! - Das Vaterunser (Glaubensinformation), Youtube, 30.9.2022

Alle bisher gesendeten und aufgezeichneten Glaubensinformationen können in einer Youtube-Playlist nachgesehen werden:

Youtube-Playlist "Glaubensinformation"

Die Glaubensinformation gibt es auch als Audio-Podcast, der unter http://podcast.pr-werner-kleine.de/feed/podcast/glaubensinformation - auch in jedem Podcast-Catcher - abonniert werden kann.

Die nächste „Glaubensinformation kompakt“ findet am Donnerstag, dem 4. Juli 2024 (Kath. Stadthaus, Laurentiusstr. 7, 1. Etage, 42103 Wuppertal) statt. Pastoralreferent Dr. Werner Kleine spricht um 12.15 Uhr zu dem Thema "Schwestern, Brüder und die Mitbrüder? - das kirchliche Amt und das Volk Gottes". Weitere Themen können dort von den Teilnehmern benannt werden. Außerdem haben in der „Glaubensinformation kompakt“ immer auch aktuelle Themen und Fragen der Teilnehmerinnen und Teilnehmer ihren Platz. Die „Glaubensinformation kompakt“ dauert jeweils ca. 60 Minuten.